Stillbilde fra "Dette er ikke et eple". Nærbilde av et rødt eple på et tre med en bie. Foto
Stillbilde fra "Dette er ikke et eple". Nærbilde av et rødt eple på et tre med en bie. Foto

Epler som symbol og representasjon

Oppgave

Forfatter:
Rettighetshaver:
Lisens:

Epler er et gjennomgangstema i dokumentarfilmen. Likevel insisterer filmtittelen på at “dette er ikke et eple”. I disse oppgavene skal du reflektere over eplets symbolske betydning, og sammenhengen mellom tekst, bilde og virkelighet.

  1. Forklar begrepene symbol og metafor. Hva går forskjellen ut på?
  2. Eplet er et viktig symbol i flere religiøse fortellinger. Hvilken betydning har eplet i
    1. syndefallsfortellingen i Bibelen
    2. fortellingen om Idunn i norrøn mytologi
    3. fortellingen om Eris i gresk mytologi
  3. Forklar den metaforiske betydningen av disse ordtakene
    1. eplet faller ikke langt fra stammen
    2. å bite i det sure eplet
    3. forbuden frukt smaker best
    4. på frukten kjenner man treet
  4. Hvilke likheter finner du mellom eplets betydning i dokumentarfilmen Dette er ikke et eple og eplets betydning i religiøse fortellinger og kjente ordtak?
  5. Martin Luther skal ha uttalt følgende: “Om jeg visste at verden gikk under i morgen, ville jeg likevel gå ut i min hage og plante et epletre i dag”. På hvilken måte kan dette utsagnet kobles til det arbeidet Åsmund og trevokerne hans gjør?
  6. Filmtittelen Dette er ikke et eple refererer et surrealistisk bilde laget av den belgiske kunstneren René Magritte med tittelen Ceci n'est pas une pomme. Studer bildet på nettsiden This is not an apple (artchive.com). Hva tenker du når du ser eplet og teksten “Dette er ikke et eple”?
  7. En sentral virksomhet i prosjektet Líf Laga er å lære unge mennesker å dyrke epler. Hvorfor tror du filmskaperen da har valgt å kalle filmen Dette er ikke et eple?
  8. Filosofen Foucault var inspirert av Magrittes bilder da han utviklet sine teorier om forholdet mellom tekst, bilde og virkelighet. Bildet av et eple er ikke et eple. På samme måte er fortellinger om epleprosjektet Líf Laga kun en representasjon (en framstilling og fortolking) av noe som finnes i virkeligheten. 
    1. Hvordan framstiller Nefise Özkal Lorentzen prosjektet Líf Laga i debattinlegget “Fine ord trenger levende eksempler” (utrop.no). Hvilke retoriske virkemidler bruker hun for å overbevise lesere og politikere?
    2. Hvilke filmatiske virkemidler (karakterer, dialog, visuelle virkemidler, dramaturgi)  bruker Nefise Özkal Lorentzen til å formidle det samme budskapet i filmen Dette er ikke et eple?
Publisert